每个有宗教信仰的人往往都坚信，自己的信仰才是最正确的，才是真理，别人的都是错误的；每个人为自己的信仰的辩解也是各不相同的，那些编篡的，扭曲的人创宗教人士，常常以坚持祖先的传统为由为自己的信仰辩解，真主说：{（23）在你之前，每逢我这样派遣警告者到一个城市去，那里的豪华者总是说：‘我们确已发现我们的祖先是信奉一种宗教的，我们确是遵循他们的遗迹的。’（24）他说：‘即使我显示你们一种比你们祖先的宗教更为崇正的宗教，你们还要遵从你们的祖先吗？’他们说：‘我们确是不信你们所奉的使命的}[金饰章23,24]
真主说：{（170）有人劝他们说：‘你们应当遵守真主所降示的经典。’他们就说：‘不然，我们要遵守我们祖先的遗教。’即使他们的祖先无知无识，不循正道【他们仍要遵守他们的遗教】吗？（171）你号召不信道者，就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。【他们】是聋的，是哑的，是瞎的，故他们不了解}[黄牛章170,171]
在思想上，他们要么依赖僵硬死板的时过境迁的传统，而不加以思考和分析；要么依赖编造的，混乱的，相互矛盾的那些传说，没有任何可靠的依据，也没有什么证据能证明其可靠性，而在宗教信仰和思想流派的求证和引证过程中，上述的那些东西是肯定不行的。因为真理只有一个，不会增多；要说所有的宗教思想都正确那是站不住脚的，更不用说这所有的思想在同一时间都是正确的；要这样说的话，那么真理就是相互矛盾的了，而这是正常的理智所不能接受的：{难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别}[妇女章82]
那么真理的宗教是什么样的呢？原则又是什么呢，我们可以用来判断这些思想中哪个是真理，其他不具备这些原则的宗教思想它就是虚妄的；那末，这些原则是什么呢？
这些原则有：第一：必须是有天启依据的；也就是说来自于真主的，真主以一位天使为媒介降示他的启示于他的使者，让他传达世人；因为真理的宗教必须是创造宇宙的主宰的宗教，超绝的真主要在复活日，清算所有的被造物，是不是遵循了他降示给他们的宗教；真主说：{（163）我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样，也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派，以及尔撒、安友卜、优努斯、哈伦、苏莱曼一样。我以《宰逋尔》赏赐达伍德。（164）我确已派遣许多使者，他们中有我在以前已告诉你的，有我未告诉你的。真主曾与穆萨对话。（165）我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对真主有任何托辞。真主是万能的，至睿的}[妇女章163,164,165]
综上所述，任何一个宗教，只要其创始人说是自己创立的，没有来自真主的依据的话，那这宗教肯定是编造的；也就是说，由人建立的，由人添加和改善的任何宗教肯定都是伪宗教；要说改善和发展，没有任何物，能比全知的创造者真主更了解，适合于人类的事物：
{创造者即是玄妙而且彻知的，难道他不知道你们隐匿的言语吗？}[国权章14]
真正的改善者，立法者他只是全知被造物利益的主宰，清高的真主说：{难道他们要舍真主的宗教而寻求别的宗教吗？同时天地万物，不论自愿与否，都归顺他，他们将来只被召归于他}
[仪姆兰的家属章83]
真主说：{指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服}[妇女章65]
第二：这个宗教号召人们崇拜独一的清高的真主，制止人们偶像崇拜；而且这是历代先知和使者们的宣传基础；而以物配主，偶像崇拜者则是完全跟天性和正直的理智矛盾的。真主说：{在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示：除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我}[众先知章25]
每一位先知都对自己的民族说：{我的宗族啊！你们要崇拜真主，除他之外，绝无应受你们崇拜的。我的确担心你们遭受重大日的刑罚}[高处章59]
信主独一
因此，宣扬偶像崇拜，或者给真主配以其他事物，比如某先知、天使、贵人、或者石头、山岳等等的话，那这种宗教就是迷信的，崇拜只是属于独一无偶的主宰，偶像崇拜和以物配主是明显的迷误；任何宗教，即便是来自于真主的启示，但只要有以物配主的思想掺杂了，那么这种宗教也是迷误的；真主为此设置了比喻，他说：{（73）众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的偶像虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！（74）他们没有真实地尊敬真主。真主确是至强的，确是万能的}
[朝觐章73,74]
第三：必须和纯洁的天性相适应，真主说：{你应当趋向正教，【并谨守】真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道}[罗马章30]
天性就是创造人类的主宰赋予人的，继而成为人不可分割的组成部分之一；因为作为真正的宗教，是不可能违逆人的秉性，否则造物主就不是立法者了，而这是以物配主，虚伪的。
真主的创造
第四：必须和正确的理智相结合，因为真正正确的宗教就是真主的法律，正确的理智是真主的造化，真主的法律和他的造化是不会相矛盾的；真主说：{难道他们没有在大地上旅行吗，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了}
[朝觐章46]
真主说：{（3）天上地上，在信道者看来确有许多迹象。（4）真主创造你们，并散布各种动物，在坚信者看来，其中有许多迹象。（5）昼夜的轮流，真主从云中降下给养，就借它而使已死的大地复活，以及改变方向；在能了解的人看来，其中有许多迹象。（6）这些是真主的迹象，我本真理而对你叙述它。在真主的训辞和迹象之后，你们还要信什么训辞呢？}[屈膝章3--6]
真理的宗教不可能是充满神话，邪术魔法，或者矛盾的，就像我们看到某些宗教思想自相矛盾，而这跟正直的理智是抵触的，所以真理的宗教既不能朝令夕改，也不能禁止部分人某件事，同时又允许另一部分人；不能区别对待相似的事物，也不能对所有的矛盾一视同仁。
真主说：
迷信弊病
拿出你们的证据来
人就是道德
{难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别}[妇女章82]
而且它必须是建立在明显的证据上，真主说：
{你说：‘如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧！}[黄牛章111]
第五：号召人们于美德和善事，伟大的真主说：{（151）你说：‘你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。（152）你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年；你们当用充足的斗和公平的秤，我只依个人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚；你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。（153）这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏}
[牲畜章151,152,153]
真主说：{真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲}
[蜜蜂章90]
真理的宗教不可能号召人们去弄虚作假，或者杀人放火，或者亏待别人，盗窃掠夺别人的财物，叛逆父母等等的罪孽。
第六：它规范人与造物主的关系，人与其他被造物的关系；真主说：{你们舍真主而崇拜的，只是你们和你们的祖先所定的一些【偶像的】名字，真主并未加以证实，一切判决只归真主。他命令你们只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道}
[尤素福章40]
真理的宗教必须规范，人对真主的义务，同时规范人与人之间，人与周围被造物之间的关系，真主说：
现实一点
道德是心安理得
{你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜欢傲慢的，矜夸的人}
[妇女章36]
第七：它尊重人格，重视人权，不能以种族、肤色、性别而区别对待追随者；人与人之间高贵与否的衡量标准只是人的作为，人对自己知识的实践和敬畏真主的程度，真主说：{我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘}[夜行章70]
他还说：{众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确实彻知的}
[寝室章13）23） ]
第八：他引导人们走向没有曲折的康庄大道，能带给人们疾病的痊愈，能带给人光明，指导人们；《古兰经》记载了部分精灵在听到《古兰经》时彼此间的对话，真主说：{他们说：‘我们的宗族啊！我们确已听见一本在穆萨之后降示的经典，它能证实以前的天经，能指引真理和正路}[沙丘章30]
真主说：{我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》，它只会使不信道者更加亏折}[夜行章82]
它是光明，是引导者，能引导人们从重重黑暗、愚昧和迷误走向光明，走向顺从真主，走向两世的幸福。真主说：{信奉天经的人啊！我的使者确已来临你们，他要为你们阐明你们所隐讳的许多经文，并放弃许多经文，不加以揭发。有一道光明，和一部明确的经典，确已从真主降临你们}
[筵席章15]
真主说：{（256）对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的，绝不断折的把柄。真主确是全聪的，是全知的。（257）真主是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中}
[黄牛章256,257]
最好的遗产
无平等
向真主求援助
