真理宗教的原则

真理宗教的原则

每个有宗教信仰的人往往都坚信,自己的信仰才是最正确的,才是真理,别人的都是错误的;每个人为自己的信仰的辩解也是各不相同的,那些编篡的,扭曲的人创宗教人士,常常以坚持祖先的传统为由为自己的信仰辩解,真主说:{(23)在你之前,每逢我这样派遣警告者到一个城市去,那里的豪华者总是说:‘我们确已发现我们的祖先是信奉一种宗教的,我们确是遵循他们的遗迹的。’(24)他说:‘即使我显示你们一种比你们祖先的宗教更为崇正的宗教,你们还要遵从你们的祖先吗?’他们说:‘我们确是不信你们所奉的使命的}[金饰章23,24]

真主说:{(170)有人劝他们说:‘你们应当遵守真主所降示的经典。’他们就说:‘不然,我们要遵守我们祖先的遗教。’即使他们的祖先无知无识,不循正道【他们仍要遵守他们的遗教】吗?(171)你号召不信道者,就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。【他们】是聋的,是哑的,是瞎的,故他们不了解}[黄牛章170,171]

在思想上,他们要么依赖僵硬死板的时过境迁的传统,而不加以思考和分析;要么依赖编造的,混乱的,相互矛盾的那些传说,没有任何可靠的依据,也没有什么证据能证明其可靠性,而在宗教信仰和思想流派的求证和引证过程中,上述的那些东西是肯定不行的。因为真理只有一个,不会增多;要说所有的宗教思想都正确那是站不住脚的,更不用说这所有的思想在同一时间都是正确的;要这样说的话,那么真理就是相互矛盾的了,而这是正常的理智所不能接受的:{难道他们没有研究《古兰经》吗?假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有许多差别}[妇女章82]

那么真理的宗教是什么样的呢?原则又是什么呢,我们可以用来判断这些思想中哪个是真理,其他不具备这些原则的宗教思想它就是虚妄的;那末,这些原则是什么呢?

这些原则有:第一:必须是有天启依据的;也就是说来自于真主的,真主以一位天使为媒介降示他的启示于他的使者,让他传达世人;因为真理的宗教必须是创造宇宙的主宰的宗教,超绝的真主要在复活日,清算所有的被造物,是不是遵循了他降示给他们的宗教;真主说:{(163)我确已启示你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样,也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派,以及尔撒、安友卜、优努斯、哈伦、苏莱曼一样。我以《宰逋尔》赏赐达伍德。(164)我确已派遣许多使者,他们中有我在以前已告诉你的,有我未告诉你的。真主曾与穆萨对话。(165)我曾派遣许多使者报喜信,传警告,以免派遣使者之后,世人对真主有任何托辞。真主是万能的,至睿的}[妇女章163,164,165]

综上所述,任何一个宗教,只要其创始人说是自己创立的,没有来自真主的依据的话,那这宗教肯定是编造的;也就是说,由人建立的,由人添加和改善的任何宗教肯定都是伪宗教;要说改善和发展,没有任何物,能比全知的创造者真主更了解,适合于人类的事物:

{创造者即是玄妙而且彻知的,难道他不知道你们隐匿的言语吗?}[国权章14]

真正的改善者,立法者他只是全知被造物利益的主宰,清高的真主说:{难道他们要舍真主的宗教而寻求别的宗教吗?同时天地万物,不论自愿与否,都归顺他,他们将来只被召归于他}
[仪姆兰的家属章83]

真主说:{指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服}[妇女章65]

第二:这个宗教号召人们崇拜独一的清高的真主,制止人们偶像崇拜;而且这是历代先知和使者们的宣传基础;而以物配主,偶像崇拜者则是完全跟天性和正直的理智矛盾的。真主说:{在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的启示:除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我}[众先知章25]

每一位先知都对自己的民族说:{我的宗族啊!你们要崇拜真主,除他之外,绝无应受你们崇拜的。我的确担心你们遭受重大日的刑罚}[高处章59]

信主独一

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“伊斯兰最基本的真理就是信主独一;真主是独一无偶的,穆罕默德是他的使者;而把任何以物配主都抛弃了,既没有神父,也没有圣子,不区分宗教事务和生活事务,也不分东西文化,那只是同一个世界,同一个宗教。”

米哈依里•黑目兹

英国作家

因此,宣扬偶像崇拜,或者给真主配以其他事物,比如某先知、天使、贵人、或者石头、山岳等等的话,那这种宗教就是迷信的,崇拜只是属于独一无偶的主宰,偶像崇拜和以物配主是明显的迷误;任何宗教,即便是来自于真主的启示,但只要有以物配主的思想掺杂了,那么这种宗教也是迷误的;真主为此设置了比喻,他说:{(73)众人啊!有一个譬喻,你们倾听吧!你们舍真主而祈祷的偶像虽群策群力,绝不能创造一只苍蝇;如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西,他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者,都是懦弱的!(74)他们没有真实地尊敬真主。真主确是至强的,确是万能的}
[朝觐章73,74]

第三:必须和纯洁的天性相适应,真主说:{你应当趋向正教,【并谨守】真主所赋予人的本性。真主所创造的,是不容变更的;这才是正教,但人们大半不知道}[罗马章30]

天性就是创造人类的主宰赋予人的,继而成为人不可分割的组成部分之一;因为作为真正的宗教,是不可能违逆人的秉性,否则造物主就不是立法者了,而这是以物配主,虚伪的。

真主的创造

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“孩子们的确拥有信仰造物主的先天性接受能力;因为他们认为世界上的所有的事物都是为某种原因而被创造的,假设我们把孩子们单独放到某个岛上,让他们自己照顾自己的话,他们都将会信仰真主。”

加斯东•巴雷特

牛津大学人文研究员

第四:必须和正确的理智相结合,因为真正正确的宗教就是真主的法律,正确的理智是真主的造化,真主的法律和他的造化是不会相矛盾的;真主说:{难道他们没有在大地上旅行吗,因而有心可以了解,或者有耳可以听闻吗?因为肉眼不盲,胸中的心眼却盲了}
[朝觐章46]

真主说:{(3)天上地上,在信道者看来确有许多迹象。(4)真主创造你们,并散布各种动物,在坚信者看来,其中有许多迹象。(5)昼夜的轮流,真主从云中降下给养,就借它而使已死的大地复活,以及改变方向;在能了解的人看来,其中有许多迹象。(6)这些是真主的迹象,我本真理而对你叙述它。在真主的训辞和迹象之后,你们还要信什么训辞呢?}[屈膝章3--6]

真理的宗教不可能是充满神话,邪术魔法,或者矛盾的,就像我们看到某些宗教思想自相矛盾,而这跟正直的理智是抵触的,所以真理的宗教既不能朝令夕改,也不能禁止部分人某件事,同时又允许另一部分人;不能区别对待相似的事物,也不能对所有的矛盾一视同仁。

真主说:

迷信弊病

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“知识就是神话迷信之毒的抗生素。”

亚当•史密斯

苏格兰哲学家

拿出你们的证据来

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“智者就是在证据基础上信仰的人”

大卫•休谟

苏格兰哲学家

人就是道德

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“失去了道德,人就成了野兽,这个世界完全可以称作是野兽世界。”

阿尔贝•加缪

法国哲学家

{难道他们没有研究《古兰经》吗?假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有许多差别}[妇女章82]

而且它必须是建立在明显的证据上,真主说:

{你说:‘如果你们是诚实的,那末,你们拿出证据来吧!}[黄牛章111]

第五:号召人们于美德和善事,伟大的真主说:{(151)你说:‘你们来吧,来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项:你们不要以物配主,你们应当孝敬父母;你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女,我供给你们和他们;你们不要临近明显的和隐微的丑事;你们不要违背真主的禁令而杀人,除非因为正义。他将这些事嘱咐你们,以便你们了解。(152)你们不要临近孤儿的财产,除非依照最优良的方式,直到他成年;你们当用充足的斗和公平的秤,我只依个人的能力而加以责成。当你们说话的时候,你们应当公平,即使你们所代证的是你们的亲戚;你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们,以便你们觉悟。(153)这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们,以便你们敬畏}
[牲畜章151,152,153]

真主说:{真主的确命人公平、行善、施济亲戚,并禁人淫乱、作恶事、霸道;他劝戒你们,以便你们记取教诲}
[蜜蜂章90]

真理的宗教不可能号召人们去弄虚作假,或者杀人放火,或者亏待别人,盗窃掠夺别人的财物,叛逆父母等等的罪孽。

第六:它规范人与造物主的关系,人与其他被造物的关系;真主说:{你们舍真主而崇拜的,只是你们和你们的祖先所定的一些【偶像的】名字,真主并未加以证实,一切判决只归真主。他命令你们只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道}
[尤素福章40]

真理的宗教必须规范,人对真主的义务,同时规范人与人之间,人与周围被造物之间的关系,真主说:

现实一点

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“对生活的现实看法,真正的协商,号召人们行善和怜悯,细致入微的人性化思想,等等对我来说,这些都是伊斯兰为真理的最大的证据。”

尤里

丹麦东方学家

道德是心安理得

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“我所了解的就是,有道德的行为就是为之能让人心安理得的事,而不道德的行为就是,为之会让人心神不宁的事 。”

埃尔斯特•哈姆各瓦

美国作家

{你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。真主的确不喜欢傲慢的,矜夸的人}
[妇女章36]

第七:它尊重人格,重视人权,不能以种族、肤色、性别而区别对待追随者;人与人之间高贵与否的衡量标准只是人的作为,人对自己知识的实践和敬畏真主的程度,真主说:{我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘}[夜行章70]

他还说:{众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。真主确是全知的,确实彻知的}
[寝室章13)23) ]

第八:他引导人们走向没有曲折的康庄大道,能带给人们疾病的痊愈,能带给人光明,指导人们;《古兰经》记载了部分精灵在听到《古兰经》时彼此间的对话,真主说:{他们说:‘我们的宗族啊!我们确已听见一本在穆萨之后降示的经典,它能证实以前的天经,能指引真理和正路}[沙丘章30]

真主说:{我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》,它只会使不信道者更加亏折}[夜行章82]

它是光明,是引导者,能引导人们从重重黑暗、愚昧和迷误走向光明,走向顺从真主,走向两世的幸福。真主说:{信奉天经的人啊!我的使者确已来临你们,他要为你们阐明你们所隐讳的许多经文,并放弃许多经文,不加以揭发。有一道光明,和一部明确的经典,确已从真主降临你们}
[筵席章15]

真主说:{(256)对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的,绝不断折的把柄。真主确是全聪的,是全知的。(257)真主是信道的人的保佑者,使他们从重重黑暗走入光明;不信道的人的保佑者是恶魔,使他们从光明走入重重黑暗。这等人,是火狱的居民,他们将永居其中}
[黄牛章256,257]

最好的遗产

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“伊斯兰留给现代世界的最重要的遗产就是,它被称作为【赦里尔】的教义教法,伊斯兰教义是唯一的,是指所有的天启的命令,全方位规范穆斯林的生活。它包括所有关于崇拜功修和宗教的律法,同时也包括政治和法律的所有原则。”

约瑟夫•沙赫特

德国东方学家

无平等

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“最恶劣的不平等就是,在根本不平等的事物之间强调同等。”

亚里士多德

希腊哲学家

向真主求援助

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“假如人们向真主寻求援助,而不是无依无靠的孤身深入生活的战场的话,也许有可能拯救成千上万的,神经病医院中大呼小叫的那些受罪的人们。”

戴尔•卡耐基

美国作家

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