“哈喽…你好亲爱的。
“乔治，你的事儿办得怎么样了，其妙的国家怎么样？”
“很美妙，我在这边很高兴，工作也已经完成了，我现在有两天空闲时间，要好好的多了解一下这美丽的城市
“好啊，那医生的提问怎么样了？”
“哎，有时候我还觉得汤姆是对的，他说当你近距离接触过这些宗教后你会全部否认掉的，而且我也觉得好多事都开始有点眉目了。”
“天主教会让你幸福的，只要你更多地接触它，愿神灵让你幸福！”
“不用说了，就是信基督的迈克他给我准备了几个小姐，他们全都一样，现在我一个都不相信。
“坏人的存在并不能意味着原则思想的错啊，也许这正好证明原则不是坏的；再说了要是有坏的例子的话，这里还有百十个好的例子呢！
“也对，我们的孩子迈克和萨利怎么样？”
“他们都好，我们都想着早点看见你。”
“我也想你们，也想早点回来看你们。”
“我叫欧瑞米拉，来自德里，我名字的意思就是：迷人的，风情万种的意思；看到你独自坐在这里，好像要把我吃了似的看着我的时候，我很同情你，想不想让我替你减轻一下你的孤独？”
“我叫乔治从英国过来的，谢谢你的眷顾”；然后住口了，和自己纠结着，又想要结束内心的纠结；因为他渴望着和她坐一会儿，但是事情很明白一坐下就会发生好多别的事儿…“对不起，但是我现在很忙，这可是我到印度后第一次单独坐下来，所以…”
“你穿着整齐，仪表堂堂，也很谦逊；想不想和我一起享受夜晚？”
“你也佷盛情，我现在只想和你说会儿话而已；过一会儿我又要忙了。”
“不好意思，看来你还洁身自好，但我有证书，没有艾滋的。”
“噢，明白了，谢谢，我结婚了。”
“那你的爱人和你在一起来印度没有？”
“不，她在英国。”
“很多欧洲人美国人来到这儿，尽管都结婚了而且还信仰着不同的宗教，但都喜欢这里的生活和享受；再说了印度的魅力是不一样的。”
“谢谢你，你真是很迷人，但还是谢谢你。”
“你是个很呆板的怪人，这可是我长这么大第一次遇上像你这样的人；这可是第一次我把自己献给一个男人，然后他拒绝了我…
“你好，乔治，卡特丽娜说你已经开始拒绝所有的宗教！”
“他什么时候说的！！”
“她给你打电话的那会儿我们在一起，然后我把她送回了家，恭喜你，这是个好的开始。”
“当时你们俩在干什么？”
“我们在教堂的派对上，我没跟你说过吗我正在进行我的对信徒的研究！”
“他们俩在干什么？”
“嘿嘿，我哪儿知道啊？”
“哈喽，你好迈克。”
“你好乔治，你吓了我一跳，这可不是你的习惯啊在这个时候打电话。”
“抱歉，我没注意时间，我只是想让你放心，也许我该明天联系你，谢谢，迈克。”
“谢谢你的联系，我会明天打给你的。”
“哈喽，你好，谁在说话？”
“我，是乔治，是从印度打过来的。”
“你好，在东方的西方人，你在那边怎么样？”
“我的状态最糟糕了，整晚卡特丽娜都在和汤姆在一起。”
“你怎么会这么确定呢？”
“是汤姆他自己说的，他还上传了一些照片在他的网页上，你也可以打开看看。”
“有什么新奇的？你不是已经确认过一次她和汤姆去晚会了吗？”
“是，但是…”
“重点是你现在要干什么？把精力放在你这次旅行的任务上，不管是为你的工作，还是为了找你那些疑问的答案；千万不要在怀疑和迷惑面前软弱。
“我想要报复卡特丽娜，不管用什么方式。”
“我以前劝过你，不要让别人在你软弱和迷茫的时候欺骗你，我还是那句话；因为我们在软弱的时候我们的原则防线也会减弱，我们的原则性越强我们就越有力量。”
“我要找一个或更多的印度女孩享受，还要把一张张发给她，要让她尝尝心痛的感觉，就像她刺痛我的心那样。”
“你这只是在折磨自己，用这种方式报复是弱者的举动，伤害卡特丽娜的同时你会更多的伤害你自己，还有你的原则；我们来假设一下- 也许事情不是这样的-假设她和汤姆出轨背叛了你，那谁是最大的受害者，是你还是她？”
“是我”
“不，她毁掉了她的原则，她的宗教修养，她的名誉，她自身；而你这事一点都伤害不了你自己，再说了我还是坚持认为：她不是你想的那样。”
“为什么你一直在替她说话？是不是因为她是像你一样的信教！？”
“假设她像你说的那样背叛你的话，我不觉得她是个有信仰的人，哪怕看起来像也罢；但如果她没有背叛你的话又是另一回事儿；再者我为什么要替她说话，我更本就不认识她？我还不知道她是个信教的人，是你刚刚才说的，你以前只告诉我说她经常喝酒、熬夜，也没说过她是信教的人？而且是你给我打电话问我的，我又没给你打电话！”
“对不起，亚当我没想让你生气，但我确实是累了，我决定了，我要去找欧瑞米拉，我要报复卡特丽娜。”
“我知道你没想侮辱我，但是你不应该让压力使你放弃自己的原则，欧瑞米拉是谁啊？”
“是一个迷人的小姐，今天她主动过来找我，被我拒绝了，现在我多希望能再找到她。”
“那你为什么拒绝了她呢？”
“因为我不想为了一念之差，为了一点欲望而糟蹋自己的原则，或者让自己像一个傻瓜！”
“那现在你是准备好想要糟践自己的原则了吗？”
“那我怎么办呢？”
“你要坚持你的原则，去寻找你那些问题的答案，要坚持你的幸福之旅，你会得到目的的，你也能度过你的难关的。
“两天后我要回伦敦，我们必须见一面。”
“好，我等你。”
“你想要她上来找你吗？”
“我不知道！”
“什么？”
“我这就下来了。”
“你好欧瑞米拉，我们到那边那个桌上坐一会儿，你看如何？
“嗯，好啊。”
“你知道吗，当大堂接待告诉我你在找我，再问我的时候我有多么高兴吗？”
“为什么？”
“因为我觉得，你拒绝我的时候侮辱了我，在你看来我还不够漂亮，不够性感。”
“我没有侮辱你，而是感谢了你，而且我没有说你不够漂亮，我说的是你很迷人就像你的名字一样。”
“那为什么我们不去你的房子，然后一起在那儿享乐呢？”接着她抛了一个媚眼。
“我想先和你谈谈”
“我们谈什么呢？”
“我可以问你几个简单的问题吗？我的意思是这些问题对我来说很多，我希望你能很真实的回答我。”
“我可以非常真实的回答你，但我不知道为什么你要束缚我？”
“你觉得生活的愉快吗？”
“我答应了你要实话实说，不想食言，但我实在是没有想到你会问这样的问题；如果说幸福的意思是说欢笑、娱乐、金钱、美丽的话我是非常非常幸福的。”
“我是说在你的内心，你的灵魂深处你感觉到幸福吗？因为有些人笑得很开心，但他的内心满是忧伤和烦恼。”
“我答应了你要说实话，你这明摆着是在说我；因为我一直用金钱、欢笑、娱乐、还有性爱来逃避自己的内心，不想面对内心的烦恼和忧愁。
“那这烦恼和忧愁的原因又是什么呢？你拥有美貌，金钱，健康还有享乐。”
“我也不知道，也许是我的这种游戏似的生活，因为我的这种生活方式，活着一点意义都没有。”
“你考虑过没有让自己的生活有点意义？又或者你更本就不在乎这些事儿？”
“没有，我不配找这个答案，应为答案就是幸福，我没资格享用它。”
“为什么你就不配呢？”
“因为我只是一个美丽的工具，为了一时的享乐这些旅客们玩弄我，我也玩弄他们。”
“那你为什么还在知道我在找你的时候高兴呢？”
“只是因为当时我挑逗了你，却没成功，而我还从来就没这样失过手。”
“唉，你知道吗，我为什么来找你吗？”
“不知道”然后笑了笑说：“你不会是要说，找我是为了问这些问题吧！？”
“不是为这个，是因为我怀疑我妻子和另一个男人背叛了我，所以我来找你，是想报复她。
“唉，我就说嘛我只是个玩偶，你想欺骗性的玩弄我来报复你的妻子；难道我就下贱到了这个地步了吗？”
“对不起，你也真是迷人，本来我的原则阻止了我，不让我去干任何违背道德和礼节的事儿。”
“那现在，为了想要报复，你忘了自己的原则了！在人们的眼中我就那么下贱啊！
“抱歉，我不想轻视你，但是你干的就是这个事呀。
“你这才说了句实话！有时候人不明白自己，就在两个星期前是我干这行刚刚满两年；还从没有人在我勾引下拒绝过我；我觉得自己在他们的眼里有多么美丽啊，而在完事后要回去的时候，从他们的言语举动中感觉自己真下贱；这是第一次有人跟我挑明事实，让我自己面对它。
“对不起，我再重复一次，我没想要轻视你，或者伤害你。”
“也许吧，但这是事实！”
“你是说？”
“有时候我们逃避自己，害怕看到真实的自己。”
“我没明白！”
“游戏人生，还有逃避现实，不管看起来多么的风光，但那都是不幸。
“不说这个了，对刚才说过的话我道歉。”
“呵，为了报复你的妻子你要放弃自己的原则，难道我就这么没趣吗？
“你什么意思，难道你想要拒绝和我一起上楼，和我一起享乐，我们一起逃避所有的忧愁和烦恼吗？
“是的，这一次，我要拒绝了。”
“你信什么宗教？”
“我没有宗教信仰，难道一个有真正的宗教信仰的人会干像我这样工作吗？”
“我妻子就是个信教的人，我怀疑她和另一个男人背叛了我！”
“要么你的怀疑，你的猜测搞错对象了，要么她没有真正的信仰，而是在撒谎，言行不一，要么她信的是一个扭曲的错误的宗教；难道你能想象，我有一个上帝他在看着我，要清算我，然后我坐在这儿诱捕男人们。实际上我父母都是佛教徒，但我放弃了，是因为它太乱了，还有其中沉重的阶级制度，现在我变得没有任何信仰了”
“你怎么会这样说你先人们的宗教信仰呢？”
“这就是我们的宗教信仰，我们照自己的意愿编辑它，修改它，所以你要愿意的话，可以把这无宗教作为对佛教的新的注解！甚至很多改革措施，还有现代的潮流就是对那些古老的宗教的改革，因为这创新哪怕是错的，那都是没有界限的；现在我要离开这宾馆，也许我再也不会来这里了。”
“你为什么不回来呢？”
“我不会回来了，直到我找到一个理由，可以给我解释我生命的意义，可以让我尊重自己；再次感谢你。
“你这是要去哪儿啊？”
“你还在睡觉吗？你怎么了？睡得早，起得迟，你在学卡赫的样儿吗？”
“别说了，我在印度的日子就剩下一天半了，你有什么好建议吗？”
“这里有好多花园，教堂，修道院，还有好多博物馆和市场，你想去哪？”
“先说说教堂和修道院之类的。”
“别忘了去看看散特•詹姆斯教堂，那是个最美最著名的教堂。”
“还有呢，有没有一些穆斯林或者是印度教徒的宗教圣地？”
“即使我不喜欢，但是建了六年的德里大清真寺也是个很好的建筑艺术群。”
“谢谢你，我这就去吃早点，完了我就去这两处名胜。”
“我会在你结束早餐之前到宾馆找你的。”
“你就不必辛苦了，我可以打的过去的。”
“唉，这又不是贿赂，我们已经签完合同了，我会在半小时内到你那儿，再见”
“昨天我和那个印度教徒服务员说话时想起了你。”
“印度教徒说了些什么让你想起了我？”
“啊，我想起了你说佛教徒鸠次娜时的话，那天你对我说：假如你再和她多座谈一会儿的话，那你就再也不会考虑踏上印度一步了！”
“呵，对，对，人们在文化，科学不同的各个时期编造了这些宗教，所以每个宗教都是分散出现的，是为了解决当时的社会问题，或者是为了巩固他们的特权阶层的权益和王权；但照现如今的看法，虽然他们都有了现代的包装，但都成了一些不入流的宗教了，不跟你说这些宗教了，我给你介绍一下散特•詹姆斯教堂，马上就到了，是公元1836年詹姆斯•萨克那修建的，那是在这片区域里最古老的教堂，有独特的建筑风格，它的院落是最美的一个花园。”
“是在这片区域里最古老的教堂？”
“是啊，已经有差不多200到300年的历史了。”
“在300年前，在这整个印度就没有基督教了？!”
“基督教传入印度是由两个路线进入的：由约拿福音里的托马圣使传入的，他是公元一世纪弥撒儿的十二圣徒之一；第二个路线是：在公元1500年到公元1975年之间的十字军东征；现在它已经成为即印度教和伊斯兰教之后的第三大宗教，在印度有差不多两千四百万基督教徒。”
“这么点么？比较总人口数量很少嘛！”
“是的，基督教徒占总人口的2.3%，就这点比例发生了非常惊人增长趋势；甚至印度教徒觉得基督教在借用外来资金传播教义。”
“难道用钱财收买人们去信教合适吗？”
“呵呵，某种程度上，我们只是为了拯救人们摆脱腐朽的印度教信仰。”
“感觉怎么样？”
“真美！”
“我就说嘛！现在去哪？”
“我们说好了现在要去德里大清真寺。”
“好的！虽然我不喜欢那个地方，但是照你的意思来吧。”
“为什么不喜欢呐？”
“那些穆斯林都是一些粗鲁的野蛮人。”
“怎么会呢？难道他们用武力强迫人们加入伊斯兰？”
“实际上，他们没有强迫任何人加入他们的野蛮的宗教。”
“那他们像基督教一样用钱财诱骗了人们！？”
“我明白你的言外之意，也不是那样的。”
“那这样说来人们是如何进入这个宗教的？”
“啊，最早的时候，人们是从那些来印度经商的阿拉伯商人上接受了这个宗教。”
“那就是说人们是因为喜欢才加入的，而不是有人强迫他们的！”
“很遗憾是的，是这样的，看来欺骗人们，糊弄他们很简单，所以一开始当他们接触到那些阿拉伯商人的时候，为了摆脱印度教的牢固的阶级制度，人们开始进入伊斯兰；直到后来他们开始入侵印度。”
“入侵？！”
“是的，第一次入侵是由一个叫穆罕默德•本•尕西目赛格费的人领导的，是在大概公元700年左右的时候。”
“就是说已经有一千五百年了！”
“他们的数量一直在增加，成为了印度第二大宗教。
“他们有多少人？”
“他们的人数已经超过了180,000,000人，相当于印度总人口的14.5%。”
“比例很大呀！这也就是说要是巴基斯坦和孟加拉没有分裂出去的话，也许印度总人口的大多数就是穆斯林了？！”
“是啊，但是他们觉得印度教徒欺负了他们所以举行了好多次骚乱，最终分裂成了巴基斯坦，”接着笑着说“其实这样更好，因为这些穆斯林自从1001年时就统治着印度，他们的政权持续了差不多三百年。”
“在这期间他们强迫人们去加入伊斯兰教？”
“没有，但他们当时也是一些残暴者，他们剥削那些贫民百姓的劳动果实，然后修建了那些高大奢华的宫殿。”
“在我们参观泰姬陵的时候，穆推尔•热赫曼也和我说过这些事！”
“这话穆推尔说的比较客观，因为他们虽然没有强迫人们去信仰他们的宗教，但他们用苛捐杂税剥削了人们，但是总的来说所有这些印度的历代君王都是些残暴者；就公正而言，或许这些穆斯林还是印度统治者中最公正的；当初英国以东印度公司的名义，用非常野蛮、骇人的手段推翻了他们的政权，当时所有的人印度教徒还有穆斯林都反抗了他们。”
“那这说明印度教徒喜欢伊斯兰政权？”
“嗯，很遗憾！是的，因为并不是所有的穆斯林当权者都是残暴的，而这种剥夺和残暴只是出现在他们统治阶段的后期；再说了这些穆斯林即便是再残暴，那也比东印度公司的人公正多了，我希望，这些话没有让你生气。”
“历史就是这样，它的传承是不会照着我们所想的来渲染的。”
“当时反对英国的骚乱一直持续着，直到他们俘虏了穆斯林国王，杀害了他的子孙，而且把它们的脑袋做成了菜肴端上了宴席，然后他们和穆斯林开战了，废除了伊斯兰教育，掠夺了印度的财富。”
“什么样的野蛮这是…，人权在哪？”
“人权只是在一些会议，会谈中的口号，而在现实中那可是另一回事儿，关键是我们附近有个大清真寺，是当年反抗英国骚乱的中心，就在这里穆斯林的学者们发出了必须圣战的宗教法令，在这个宗教法令之下所有的人们都开始运动了；这座清真寺叫做颤呐嘛清真寺，或者加玛清真寺，修建它花了好长时间，在1656年才完工，是当年莫窝儿国王沙甲汗下令修建的，是全亚洲最大的一座清真寺；可以容纳25000名礼拜者同时礼拜。”
“那这可是个有历史的清真寺啊！”
“也许吧，他是传统的莫窝儿式的三圆顶建筑，啊，就在前面，我们到了。”
“你想去别的地方吗？”
“谢谢，可能时间有些晚了。”
“那你就不公道了！”
“为什么？”
“你看了教堂，也参观了清真寺，你还没去印度教庙宇呢！”
“我本人想去，但我怕你太累了。”
“庙宇离我们这条路很近，你想不想过去看看？”
“当然了，如果不耽误你太多时间的话，因为我明天就要走了，今晚还要抽时间整理行李，也就没机会再出来转了。
“这个庙宇叫艾克莎达姆，每天都有成千上万的信徒慕名而来，其中有当地居民，也有一些外国游客，是德里最大的印度教庙宇，2000年开始修建，2005年竣工；是个现代建筑但却是非常有艺术性的，在里面的墙上雕刻了他们所有的神像。”
“雕刻了一个个动物，和其他的雕像？”
“呵，是的，当时像一些动物还有一些舞者之类的雕像完工的时候，里面有差不多20000个雕像；我没跟你说吗：这些人编的宗教是很可笑的；我觉得他们只要见到什么奇妙的或者喜欢的事物，就会把它当成神灵！不管怎么说你现在在奇妙的国度；这里有些人崇拜老鼠，还给它们建了一些庙宇，也有人崇拜蛇蟒之类的东西，它们也有庙宇，正说着呢我们到了这就是那个印度教庙宇。
“看着是真精彩，真美。”
“ 是啊，当时是用玫瑰色的砂岩石建造的，在建造中没有使用钢筋混凝土，里面的雕像都是用高档装饰品雕刻而成的；我们先下车，快速的参观一下，然后早点回宾馆。
“很美的建筑，但唯一碍眼的就是这些个神像！太多了！”
“是啊，你说得对。”
“奇怪的是就连基督教堂里都有神像；而在清真寺内却没有雕像！
“但教堂的雕塑是耶稣的，不是动物的。“
“嗯，也对；不管怎样还是谢谢你，今天的这一趟非常有意思。
“你好先生。”
“你好，昨天我耽误你的时间了，但是你要不介意的话，我还有另外一些问题想问你？
“没关系，看来你对印度教还是挺感兴趣的，这还是个奇怪的新时髦。
“难道印度教是一种潮流？！”
“是啊，在欧洲，在美国在你们看来印度教还有佛教都是一种潮流，习惯上为了逃避让人厌恶的世俗化，人们会皈依它，而正是这世俗主义把人们都变得就像一些机器，所以人们想要从这些宗教里找一些属于灵魂，和道德的东西，他们对宗教的了解也仅此而已。
“说得好，很明白，但我想问的是：你还有印度教徒全面的说你们幸福吗？
“可能那些凌驾于人们之上的婆罗门是幸福的，尽管我不想这样猜；而像我一样的首陀罗也就是一个个服务生，只是从我们的阶级制度来说；而从我们的信仰角度来说，我们都在逃避我们的信仰，还有着众多的神像，去干一些精神上的，道德性的东西，这样就能放弃这现实，还有这类神像，你听说过甘地吗？”
“听说过他，是个很厉害的人。”
“是个革命家，他想要改革印度教；却被那些狂热的信徒杀害了。”
“那他为什么要改革自己的宗教呢？”
“因为要完全照我们的信仰的话，我们不可能平等的生活，不好意思，你也许可能喜欢印度教-从潮流的角度-而我却破坏了对它的好印象。”
“那你为什么不改变你的信仰？”
“我父母都是印度教徒，”然后他微微一笑说道：“我不想背叛我的宗教，也不想成为第二个甘地。
“请你收下这点钱我的一点小意思；我占用你好多时间了。”
“谢谢你。”
“你好乔治，我是凯利穆拉。”
“你好凯利穆拉。”
“昨天我去你那里了，想和你告别但你不在，所以我就把合同放到宾馆前台了，都照我们说好那样，到英国驻印度大使馆认证过了，你什么时候走？”
“非常感谢，我差点就忘了，我现在就去拿回来，我两个小时后就出发了。”
“你想要我送你去机场吗？”
“谢谢不用了，我已经和宾馆方面说好了，他们会派一辆车送我过去。”
“不客气，那我就等你在印度驻伦敦大使馆认证后给我发个复印件。再见，愿真主保佑你。”
恐怖主义之约
印度-奇妙的国度
