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创造人类,尊重人类。


创造人类,尊重人类。

虽然这宇宙,这天地很宏伟,但是真主却制服了这一切,让这一切都屈从于人类:{他为你们而制服天地万物,对于能思维的民众,此中确有许多迹象}[屈膝章13]

这些都是为了尊重和优待人类,让人类优越于其他的被造物,真主说:

{我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘,我以佳美的食物供给他们,我使他们大大地超过我所创造的许多人}
[夜行章70]

真主创造了人类,给我们叙述了阿丹的整个故事,从创造他,优待他,然后由于恶魔的教唆,他的犯错,从天堂里被贬低到了大地上,最后他的忏悔;真主说:

{(11)我确已创造你们,然后使你们成形,然后对众天神说:‘你们向阿丹叩头。’他们就向他叩头,唯独易卜劣厮没有叩头。(12)主说:‘当我命令你叩头的时候,你为什么不叩头呢?’他说:‘我比他优越,你用火造我,用泥造他。’(13)主说:‘你从这里下去吧!你不该在这里自大。你出去吧!你确是卑贱的!’(14)他说:‘求你宽待我,直到人类复活之日。’(15)主说:‘你必定是被宽待的。’(16)他说:‘由于你使我迷误,我必定在你的正路上伺候他们。(17)然后,我必定从他们的前后左右进攻他们。你不致于发现他们大半是感谢的。’(18)主说:‘你被贬责地,被弃绝地从这里出去吧!他们中凡是顺从你的人,我必以你和他们一起充满火狱。’(19)‘阿丹啊!你和你的妻子同住乐园吧,你们可以随意的吃园里的事物。但不要临近这棵树;否则,就要变成不义者。’(20)但恶魔教唆他俩,以致为他俩显出他俩被遮盖的阴部。他说:‘你俩的主禁止你们俩吃这棵树的果实,只为不愿你俩变成天神,或永生不灭。’(21)他对他俩盟誓说:‘我确是忠于你俩的。’(22)他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那颗树的果实的时候,他俩的阴部便对自己显露出来了,他俩只好用园里的树叶遮盖自己的阴部。他俩的主喊叫他俩说:‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗?难道我没有对你俩说过,恶魔确是你俩的明敌吗?’(23)他俩说:‘我们的主啊!我们已自欺了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定变成亏折者。’(24)主说:‘你们互相仇视地下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。’(25)主说:‘你们将在大地上生活,将在大地上死亡,将从地下被取出来}[高处章11—25]

真主赋予了人类最美的形象,然后吹入了灵魂;忽然他就成为了一个人,拥有最完美的搭配;能听,能看,能动,能说话:

{愿真主降幅,他是最善于创造的}
[信士章14]

真主给他教授了所需的知识,赐予了人类其它被造物未曾拥有的特色和属性,如:理智,知识,能言会道,俊美的相貌,优美的仪表,匀称的身体,通过求证和思考而获取知识的能力,并且引导人类获得美德和端正的品行,真主还优待人类,使人类优越于许多被造物,真主对人—无论男女—的优待表现为:

-在真主创造万物时,亲自造化了人祖阿丹;这对人类来说是无限的荣誉;真主说:

{主说:易卜劣厮啊!你怎么不对我亲手造的人叩头呢?你自大呢?还是你本是高尚的呢?}[萨德75]

-真主以最美的形态创造了人;真主说:{我确已把人造成具有最美的形态,}[无花果章7]

真主说:

{他曾以形象赋予你们,而使你们的形象优美,他是唯一的归宿}
[相欺章3]

-真主优待人类,曾命令所有的天神为人祖阿丹叩头,真主说:
{当时我曾对众天神说:‘你们应当向阿丹叩头。’他们就向他叩头,但易卜劣厮除外}[夜行章61]

人类都是平等的

“人生来都是自由的,人格和尊严都是平等的,被赐予了理智和心灵,相互之间的交往必须都是基于兄弟情谊的。”

世界人权组织人权宣言的第一条

-真主善待人类,赐福人类,赐予了人类理智和思考的能力,能听,能看,以及其他的感觉;真主说:{真主使你们从母腹出生,你们什么也不知道,他为你们创造耳目和心灵,以便你们感谢}
[蜜蜂章78]

-真主在人的体内吹入了他的精神,人类为此而获得了灵性的提升,真主说:{当我把他造出来,并将我的精神吹入他的体内的时候,你们应当为他而倒身叩头}
[萨德章72]

这对人类来说是最大的抬举;所以人类必须相互尊重,一个人怎么能胆大妄为,继而侵犯拥有真主精神的另一个人呢?!!

真主把治理大地的使命交给了人类,而不是天使或者精灵;真主说:{当时,你的主对众天神说:‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说:‘我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?’他说:‘我的确知道你们所不知道的}
[黄牛章30]

这是一份伟大的荣誉,众天神没有得到它,他们绝不会违背真主的命令,他们长期地,永远地沉浸在纪念真主,赞颂真主和敬仰真主中。

-超绝的真主为人类而制服了宇宙中的万物,天地,及天地间所有的东西,象太阳,月球,星球和星系;真主说:{他为你们而制服天地万物,对于能思维的民众,此中确有许多迹象}[屈膝章13]

我们的使命

“确实真主给予我们的使命就是,号召人们从崇拜被造物走向崇拜真主,从今世生活的狭隘走向宽广,从各种宗教的亏枉走向伊斯兰的公正。”

热比尔•本•阿莫尔

圣门弟子之一

真主使整个人类成为自由的,免遭被造物的奴役,不管其有多优越,和庞大,这对人类来说是终极的解放;因为他把人类从做其他人类的奴隶,屈服于别人的地位,提升到了崇拜真主,作真主仆人的品格,做真主的仆人其实是解放人类不做人类奴隶的最高形式,为此真主否决了在他和仆人之间的媒介;然而部分人编造了许多在人与真主之间的中介,给与其部分神话色彩,但真主优待人的一个表现是,他们和真主之间无需任何媒介,真主说:{他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰,除他之外,绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他的}
[忏悔章31]

免除人对未来的恐惧,不安,痛苦和绝望,通过信仰真主的前定和判决,同时采取所有物质的因素;因为信仰真主的前定和判决,能让有信仰的人处于安宁和平静的状态中,能感受到自尊和尊严,而不会忧愁,或者烦恼,或者为失去的事物而伤心,因为自己没有怠慢于采取措施;一切都是来自于真主的,真主说:“大地上所有的灾难,和你们所遭受的祸患,在我创造那些祸患之前,无不记录在天经中;这事对于真主确是容易的。[铁章22]

这份信仰让人获得了内心的平衡,真正的和谐和最大限度的安宁;灾难不会让他绝望,不会使他焦躁;恩惠和幸福不会使他得意忘形。

-尊重人的理智;真主对人类的理智和思考给予了最高的评价,他命令人类去思考,去研究,还把对于天地造化的思考,理性的求证定为了天命;真主说:{你说:‘你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象和警告者,对于不信道的民众是毫无裨益的}[优努斯章101]

他还命人尊重理智,重视它,运用理智,开发它,而不能用传统和偏见僵化理智;因为责任的衡量标准是理智,

无需媒介

“有个问题很重要,那就是在主宰和他的仆人之间是不需要媒介的,这是具有实践性理智的人得出的结论。”

艾迪安•狄尼

法国思想家,画家

正如他使理智成为真主的存在,独一的证据那样;甚至真主命令人们在有分歧时依据理智而解决;真主说: {你说:‘如果你们是诚实的,那末,你们拿出证据来吧!’}
[黄牛章111]

他使理智区别于神话迷信,骗人的魔术,求助于精灵之类的事物。

强调每个人都是自己行为的负责人,而与别人的行为无关,真主说:{一个负罪者,不再负别人的罪}[创造者章18]

《古兰经》用这份宽宏大量消除了错误的思想,让人摆脱了其繁重的后果和责任。