创造人类的奥秘。

创造人类的奥秘。

真主为人类而制服了这宇宙万物,优待他,使他优越于所有的被造物,真主创造人类是为了伟大使命;真主清净超绝,于徒然和荒谬无关,真主说:{(190)天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。(191)他们站着,坐着,躺着纪念真主,并思维天地的创造,【他们说】:我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚}
[仪姆兰的家属章190,191]

对于不信道的人们的错误猜测,真主说:{我没有徒然地创造天地万物,那是不信道者的猜测。悲哉!不信道的人们将受火刑}[萨德章27]

真主创造人类不是为了让他们吃喝玩乐,相互竞争攀比财富的,人要只图这些短暂的享受,那他就跟牲畜一样了,而真主使人类优越于其他所有的被造物,但人们大多是辜负真主的,无知或者否认真主创造的真正使命,所有的目标和追求都成了一些今世短暂的享受,这些人的生活跟牲畜的生活一样,或者更迷茫,真主说:{不信道的人们,在今世的享受,是象牲畜样饮食,火狱是他们的归宿}
[穆罕默德章12]

皈依真主

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“的确宗教和自然科学,是在同一个针对怀疑、否认和神话的战斗序列中并肩作战的;而且在这场战斗中唯一的呐喊,同时将是永远的呐喊,就是【皈依真主】。”

马克思•普朗克

量子理论的创始人

真主说:{你听任他们吃喝玩乐吧!你听任他们受希望的诱惑吧!因为他们不久就会知道的}[石谷章3]

真主说:{我确已为火狱而创造了许多精灵和人类,他们有心却不用去思维,他们有眼却不用去观察,他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样,甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的}[高处章179]

每个人都承认,身体的每一个器官都是为奥秘而创造的,这眼睛是为了观察,这耳朵是为了听,等等…。难道能设想一下,人所有的大小器官都是为了某个奥秘而被创造的,而这完整的一个有血有气的人却是徒然的,一次偶然就这样有了么,这之外没有什么奥秘或者使命的吗?又或者是他们担心承认人类被创造的奥秘和使命之后,问及逻辑上必然的一个问题:是谁创造了人类?所以选择抵赖到底?

那么,真主创造我们是为了什么呢?他为什么要优待我们,为我们而制服万物呢?超绝万物的真主告诉我们其中的奥秘了,他说:{我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我}[播种者章56]

真主说:{(1)多福哉拥有主权者!他对于万事是全能的。(2)他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的,至赦的}[国权章1,2]

绝对的证据

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“对人来说不可理喻的是,他设想生命的起源和延续不是被某种力量创造和控制的,我确信这类哲学家们在他们对于生命的哲学研究中闭上了眼睛,在面对这宇宙秩序中绝对的证据装聋作哑。”

马格纳斯•麦克利亚斯

英国科技学会会员

理智健全的人都知道,对于自己亲手做出来的东西,自己比任何人都清楚其中的原理,最好的比喻只是属于真主的;是他创造了人类,他最清楚创造人类的奥秘和使命,这使命就是信仰独一的真主,崇拜他独一无偶;此处崇拜的意义很广,崇拜不仅仅是礼拜,封斋,相反这崇拜包括建设和治理这个世界,真主说:{他用地上的土创造你们,并使你们在大地上居住,故你们应当向他求饶,然后归依他}
[呼德章61]

人的生命,及生活的全部,真主说:{你说:‘我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主 ——全世界的主}
[牲畜章162,163]

崇拜是一个全面的概念

使者(真主赐福他)说: «即使末日降临了,而你们中谁手中还有一株椰枣树苗的话,让他把那株树苗栽种好»(艾哈默德的传述) 他们说:‘真主的使者啊!我们会解决自己的需求和欲望,是不是这种事情也有功价呢?’他(真主赐福他)说: «如果他干的是非法事物的话,你们说他有没有罪责呢?同样的道理,他如果干合法的事物就会获得功价。»(穆斯林的传述)

尊贵的圣训


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