Многие думают, что покой означает счастье. Стремление к покою может принести ему много беспокойства и печали и одиночества и нищеты. Но человек может забыть, что чувствуя это счастье (в спокойствии) может случиться так, что его тело будет страдать от этого. Однако эти трудности он считают также счастьем. Если бы он направился к скважине, чтобы спасти ребенка, то после этого испытал бы счастье, несмотря на все раны и боль, с которыми он сталкивается в скважине. Большие трудности выподают на долю ученых и студентов в ходе их образования, но это также приносит им счастье. И поднимаясь на один уровень выше они испытывают большой восторг, несмотря на все трудности, которые приносят им страдания?!! Вы видите как спорт делает спорсмена счастливым, несмотря на те нагрузки, которые он испытывает. И как тот, кто стремиться помогать слабым и нуждающимся, также счастлив. И тот, кто тратит деньги, чтобы помочь бедным и нуждающимся. Это даст человеку спокойствие и то, что он любит, чтобы найти счастье в себе.
В результате этих взаимодействий и различных видений и разнообразных определений счастья все равно остается недоумение от его смысла и совокупность истинного счастья.
Из чего он создан?
Говорит Аллах Всевышний: «Он – Тот, Кто сотворил вас из земли, потом – из капли, потом – из сгустка крови. Потом Он выводит вас младенцами, чтобы потом вы могли достигнуть зрелого возраста и чтобы потом вы стали стариками, хотя среди вас есть такие, которых упокаивают раньше, и чтобы вы достигли назначенного срока. Быть может, вы уразумеете. 67». Сура «Верующий».
Да...создан он из земли и презренной жидкости. И после этого суждено ему стать мертвым телом (умереть). И он несет в своем животе примиси (отбросы). Все нечистоты выходят из его тела. И после всего этого он враждует со своим Господом, не верит!! Говорит Аллах Всевышний: «Да сгинет человек! Как же он неблагодарен! 17 Из чего Он сотворил его? 18 Он сотворил его из капли и соразмерил,19 потом облегчил ему путь, 20 потом умертвил его и поместил в могилу. 21 Потом, когда пожелает, Он воскресит его. 22». Сура «Нахмурился».
Тем не менее почтил Он его перед другими существами. Приказал Аллах ангелам пасть ниц перед его отцом Адамом. Принудил землю и животных трудиться для него. Почтил его умом, который делает для него диковины (чудо). Сказал Всевышний: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями. 70». Сура «Ночной перенос».
Представление о этих двух факторах (наделение благами и явное превосходство) помогают понять сущность человека. В этом восприятии правильный баланс основанный на убеждении, что все человеческие достижения, слава и деньги, научные достижения и не только это, даются ему в изобилии Аллахом Всевышним. Сказал Всевышний: «Все блага, которые вы имеете, – от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовете Его на помощь. 53». Сура «Пчелы».
Человек всего лишь масса плоти и костей и его души, которую он должен приучить и укротить полезной науке и для совершения добрах дел. И, несмотря не его слабость и беспомощность, Всевышний Аллах почтил его правом главенства (верховенства), которым не были отмечены другие объекты вокруг него. Сказал Всевышний: «Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее. Воистину, он является несправедливым и невежественным. 72». Сура «Сонмы».
Если человек нарушит в своей вере баланс между этими фактами (наделение благами и явным превосходством), то в его голове произойдут изменения. Если будет преобладать первый факт (наделение благами), то он будет видеть только лишь свою грязную похотливую плоть и стремиться ее удовлетворить и будет для него это высшей целью. Он будет удовлетворять свои желания как звери в плоть до того, как не станет рабом наслаждений. Сказал Всевышний: «Воистину, Аллах введет тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, в Райские сады, в которых текут реки. А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь. 12». Сура «Мухаммад».
Если же у него будет преобладать второй факт (явное превосходство), то это приведет к высокомерию, тирании и обожествлению, не обращая внимание на то, что он обязательно встретиться своим Господом. Сказал Всевышний: «Но нет! Человек преступает границы дозволенного, 6. когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается. 7 Но к твоему Господу предстоит возвращение. 8». Сура «Сгусток».
Каждому человеку необходимо знать о самом себе и примериться с этим. Так это наиболее важная причина того, что человек страдает. Он не находит себя, не знает где его положение в обществе, не знает кто он и каков его статус и что он может предложить обществу.
И для чего он создан?
Аллах Всевышний создал все, что есть во Вселенной, не ради забавы и не напрасно. Сказал Всевышний: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» 115. Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона. 116». Сура «Верующие».
Он создал все творения для того, что бы они поклонялись ему, причем делали это всесторонне в своей жизни, в своей работе, в играх и своих забавах, во всей жизни. Не только просто обрядовое поклонение (не только исполнение обязательного). Сказал Всевышний: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. 56». Сура «Рассеивающие».
И те, кто не знает этого страдают от невежества. Они попрежнему в сомнениях и замешательстве и от этого горюют в своей жизни. У них поклонение отделено от счастья, и от мирской жизни, и эта жизнь резделена с Последней жизнью (загробной). Но Аллах Всевышний подчинил для них все, что на небесах и земле. Сказал Всевышний: «Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих. 13». Сура «Коленопреклоненная».
Человек должен знать, что он приемник на земле. И дано ему это право для того, что бы возвысить его и испытать. Сказал Всевышний: «Он – Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он – Прощающий, Милосердный. 165». Сура «Скот».
После этого он понимает человеческую сущность и жизнь, на которой он зациклился. Она является основой для удовольствий этого мира и его радостей. И остается надежда о том, что вы сможете достичь что то для себя и стремитесь к этому. Какова же цель жизни?! Само создание жизни и смерти нужно лишь для того, что бы увидеть чьи деяния лучше. Сказал Всевышний: «Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий. 2». Сура «Власть».
Это истина. Но большинство людей не знает этотого!! Да, это мудрость этого мира. Сказал Всевышний: «Мирская жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба и благодаря которой (или с которой) смешиваются земные растения, идущие в пищу людям и животным. Когда же земля покрывается убранством и приукрашается, а ее жители полагают, что они властны над ней, Наше повеление постигает ее ночью или днем. Мы превращаем ее в жнивье, словно еще вчера она не изобиловала. Так Мы разъясняем знамения для людей размышляющих. 24». Сура «Йунус».
Сказал Всевышний: «Приведи им притчу о мирской жизни. Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром. Воистину, Аллах способен на всякую вещь. 45». Сура «Пещера».
Наша жизнь, как коридор, а не место, где мы можем остановиться. Она как мост, который ведет к Последней (будущей) жизни. Конец этой жизни не означает конец мира. Остается другая реальная жизнь, жизнь после смерти. Мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, и стремление обрести побольше богатства и детей. Как сказал Аллах Всевышний: «Знайте, что мирская жизнь – всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, и стремление обрести побольше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. А в Последней жизни есть тяжкие мучения и прощение от Аллаха и довольство. Мирская жизнь – всего лишь предмет обольщения. 20». Сура «Железо».
Этот аят дает нам представление о том, что эта мирская жизни скудна. Подталкивает нас к повышению душевного уровня, необходимости стремиться к Последней жизни, ценить именно ее. Если мы мерим эту жизнь по мирским стандартам, то при взвешивании она предстает перед нашими глазами чем то огромным, вызывающим большие чувства. Но при оценке по стандартам Последней жизни она выглядит незначительной и банальной: игра, потеха, похвальба и стремление приобрести побольше богатства и детей. И она кажется очень оживленной и интересной. Да...это реальная мирская жизнь...Сердце воспринимает этот факт, но важно что бы это восприятие не углублялось в нем. Коран не призывает человека изолироваться от этой земной жизни, перестать обустраивать свою жизнь и отказаться от преемственности. Но он предназначен для того, что бы исправить эмоциональные стандарты и внутренние ценности и высокомерие, так как они имеют ограниченную привлекательность на земле. Жизнь это мост, который ведет к загробной жизни. И эта жизнь в ее ограниченности и скорости ее завершения не имеет ничего или почти ничего, что можно поставить рядом с бессмертие, которое последует за ней. И жизнь после смерти будет зависеть от того, как человек жил в этом мире. Следовательно, он находиться на этапе проверки, испытания. Все, что он видит вокруг себя из радостей и удовольствий, или трагедий и бедствий, все это пройдет очень быстро. А потом, все его дела будут положены на чашу весов, что бы определить его дальнейшую судьбу. Что вы возьмете с собой в могилу? Сказал Всевышний: «Вы явились к Нам одинокими, какими Мы сотворили вас в первый раз, и оставили позади себя то, чем Мы вас наделили. Мы не видим с вами ваших заступников, которых вы для себя считали сотоварищами Аллаха. Связи между вами разорваны, и покинуло вас то, что вы утверждали. 94». Сура «Скот».
Многие люди не обращают внимание на истину и продолжают оставаться беспечными. Сказал Всевышний: «Они знают о мирской жизни только явное и беспечны к Последней жизни. 7». Сура «Румы».
Как ты доволен своей жизнь и не надеешься встретить своего Господа?! Сказал Всевышний: «Воистину, тем, которые не надеются на встречу с Нами, довольствуются мирской жизнью и удовлетворяются ею, а также тем, которые пренебрегают Нашими знамениями, 7 пристанищем будет Огонь за то, что они приобретали. 8». Сура «Йунус».
Как те, кто предпочет мирскую жизнь. Сказал Всевышний: «Тому, кто преступил границы дозволенного 37и отдал предпочтение мирской жизни, 38 пристанищем будет Ад. 39 Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, 40 пристанищем будет Рай. 41». Сура «Вырывющие».
Да, это те, кто обратили свою религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью. Сказал Всевышний: «которые обратили свою религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью». Сегодня Мы предадим их забвению, подобно тому, как они предали забвению встречу в этот день и отвергли Наши знамения. 51». Сура «Преграды».
Да, потому что они искажают его. Сказал Всевышний: «которые предпочитают мирскую жизнь Последней жизни, сбивают других с пути Аллаха и искажают его. Они пребывают в глубоком заблуждении.3». Сура «Ибрахим».
Это не означает, что жизнь должна казаться незначительной в глазах людей. И они не должены реконструировать землю или работать, а в строгом воздержании, и отказе от земных благ и удовольствий, ожидать свою смерть. Но..оптимальный путь трудиться в этом мире, как сказал Всевышний: «Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие». 77». Сура «Рассказ».
Сказал Он также: «Все, что вам даровано, является всего лишь преходящим благом мирской жизни и ее украшением, а у Аллаха – нечто более прекрасное и долговечное. Неужели вы не разумеете? 60». Сура «Рассказ».
Если смотреть на жизнь комплексно (так как указал нам Аллах), то становиться она в глазах людей драгоценным сокровищем, в которое надо вкладывать. В сущности, эта жизнь не заслуживает внимание, чем быть тольком мостов, ведущим к вечному счастью. А радости и разного вида удовольствия это только наслаждения мирской жизни и ее украшения. Сказал Всевышний: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения. 14». Сура «Семейство Имрана».
И сказал Всевышний: «Богатство и сыновья – украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды. 46». Сура «Пещера».
Если ты пользуешься жизнью надлежащим образом, то не должен ненавидеть ее украшения. Сказал Всевышний: «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них». Так Мы разъясняем знамения людям знающим. 32». Сура «Преграды».
Если человек поймет все это, то он сможет идти по жизни уверено. И поймет, что все это невечно и не будет расточительным. И поверит, что все, что есть в жизни находится только в руках, а не в сердце. И не важно все это, в том числе и смерть и его ушибы в жизни. Сказал Всевышний: «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко. 22 Мы поведали об этом для того, чтобы вы не печалились о том, что вы упустили, и не радовались тому, что Он вам даровал. Аллах не любит всяких надменных бахвалов,23». Сура «Железо».
Таким образом, наслаждаясь радостями и удовольствиями и украшения, и имея награду от Аллаха. И будет соотношение этой жизни с Последней, а радости тела с радостями души.
Мусульманин движется к третьему, последнему размышлению о понимание бытия – это размышления о Вселенной, которая содержит все объекты вокруг него. И начинается с аята: «Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал! 101». Сура «Йунус».
Затем он переходит к изучению десятков аятов, которые предлагает ему подумать о творении Аллаха, Первосоздателе. Чтобы прийти к аналогичным результатам, которые прежде были получены при рассмотрении фактов его существования и его жизни. И обнаружить, что его понимание о Вселенной должны также происходить из двух взаимодополняющих фактов:
Первое: Факт, что Аллах Всевышний подчинил для него почти все, что его окружает из объектов. Это предпочтение не ограничивается только использованием некоторых функций. Но все эти объекты подчиняются ему для тог, чтобы они служили ему и для достижения благополучия. Сказал Всевышний: «Неужели вы не видите, что Аллах подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами? Но среди людей находится такой, который спорит об Аллахе, не имея ни знания, ни верного руководства, ни озаряющего Писания. 20». Сура «Лукман».
Сказал Всевышний: «Он покорил вам ночь и день, солнце и луну. Звезды также покорны по Его воле. Воистину, в этом – знамения для людей разумеющих. 12». Сура «Пчелы».
Сказал Всевышний: «Он – Тот, Кто сделал для вас землю покорной. Ступайте же по свету и вкушайте из Его удела, и к Нему вы явитесь после воскрешения. 15». Сура «Власть».
Он найдет для мусульман в большом количестве аятов впечатляющие доказательства о подчинении этой Вселенной для него. Человек должен иметь хорошую связь со Вселенной и не бояться тревог, которые могут возникнуть в результате катастроф и катаклизмов. Природа не находиться в постоянном вызове со слабым человеком, и он, также, не находиться в постоянной борьбе, с целью преодолеть тиранию природы.
Второй факт: Вселенная после этого не раскрывает все свои тайны для человека. Несмотря на это подчинение, остается целый ряд других компонентов, которые по-прежнему не могут быть восприняты человеком (человек не в состоянии их воспринять) и вне его контроля. Эта Вселенная полна ангелов и джинов, а так же в ней множество существ, которые человек не может определить или даже еще не знает о их существовании. И человеческое бытие является лишь меленьким атом, который пренебрежительно мал перед величием этой Вселенной и ее простором.
И эти два факта объединяют видение мусульман о ней. Он в полной мере осознает ее уникальность среди всех существ. Аллах Всевышний сделал его центром бытия, которому подчиняются большинство существ. И в тоже время, во Вселенной есть двери, за которые он не может заглянуть.
Отношения между человеком и его окружением должны быть дисциплинированы в управлении, вкусе и нравственности. Люди, которые живут в состоянии хаоса, в своих отношениях находятся в нищете и усталости, усилиях и качки. Потому что их отношения несбалансированы и недисциплинированы. Отношения, основанные на эгоизме, зависти, пессимизме, заговоре и подозрении..Это приводит к тому, что его все не устраивает и не удовлетворяет. И делает человеческое существо напряженным и страдающим от постоянного и тяжелого напряжения. И разве счастье в покое? Сказал Всевышний: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. 34 Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей. 35». Сура «Разъяснены».
Человек, который организовал свою жизнь и отношения на принципе права и обязанности и он исполняет свои обязанности и проявляют мягкость в своих правах несомненно является счастливым. И самым высочайшим проявлением дружелюбия является любовь к своему брату (к ближним). Дружелюбие означает любовь и близость и тоску. Это нормальный инстинкт человека.
Эта вера примиряет человека с его Творцом и с самим собой и со Вселенной вокруг него. Во- первых, он знает тот факт, что должен поклоняться Аллаху Всевышнему и выполнять обязанности, возложенные на него. Во-вторях знает ценность своего существования, и знает, что почтил Аллах его, подчинив ему все во Вселенной. Он был спущен на землю для того, что бы быть подвергнутым испытаниям прежде, чем вернуться в Рай, который был создан для него. И отвечает он за обустройство этой земли. Сказал Всевышний: «Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней. Просите прощения у Него, а затем покайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Близкий, Отзывчивый». 61». Сура «Худ».
А также приучить себя для того, что бы его желания были в пределах, установленных шариатом и в границах дозволенного. И если мы закончим с эти комплексным понятие того, что должны быть в согласие между Всевышним Творцом, самим собой и Вселенной, то мы вправе спросить о результатах, которые могут быть получены в результате применения этой концепции. После этого человек понимает, что истина заключается в том, что счастье в двух направлениях – в жизни этой и жизни Последней – в том, что бы Аллах был доволен им, в соблюдении приказов Аллаха и в терпении Его ограничений...Необходимо прийти к балансу между требованиями тела и души, между требованиями личности и сообщества, между обустройством этой жизни и жизни Последней. Счастье этого мира не полное. Поскольку эта жизнь предназначена лишь для усердие и работы и испытания. А последняя жизнь это расчет за все дела, и кто одержит победу тот и получит полное, вечное счастье. Сказал Всевышний: «Господь обрадует их вестью о Своей милости, Своем довольстве и Райских садах, в которых им уготовано вечное блаженство. 21 Они пребудут в них вечно. Воистину, Аллах вознаграждает великой наградой. 22». Сура «Покаяние».
И человечество испытает счастье и почувствует упокоение и будет у него жизнь, полная достоинства в этом мире и Последней жизни, только, если у него будет вера и будет он поступать праведно. Сказал Всевышний «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали. 97». Сура «Пчелы».
